Epistemologi Tafsir Sufi
Sejarah, Metodologi dan Paradigma Komprehensif
DOI:
https://doi.org/10.47498/mcgcnw23Keywords:
Epistemology, Exegetical Methodology, Sufi Tafsir, Dzauqi, Ishārī Exegesis, Comprehensive ParadigmAbstract
Artikel ini mengeksplorasi epistemologi tafsir sufistik dengan menelaah tiga dimensi utama: asal-usul historis, landasan metodologsis, dan orientasi paradigmatik. Menggunakan pendekatan kualitatif berbasis studi pustaka dalam kerangka analisis wacana, penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dan merumuskan dasar-dasar epistemik tafsir sufi dalam tradisi penafsiran Islam yang lebih luas. Temuan pertama menunjukkan bahwa akar historis tafsir sufi dapat ditelusuri hingga masa Nabi Muhammad SAW, sebagaimana ditunjukkan oleh penafsiran Ibnu ‘Abbas terhadap QS. al-Dzāriyāt ayat 56, dari liya‘budún (agar mereka menyembah-Ku) menjadi liya‘rifún (agar mereka mengenal-Ku). Kedua, secara metodologis, tafsir sufi sangat bergantung pada kedalaman dzauq (ketajaman spiritual intuitif) dan proses tazkiyat al-nafs (pensucian jiwa) sebagai prasyarat epistemik untuk memahami isyarat dan makna batin dari Al-Qur’an. Ketiga, dari sisi paradigma, tafsir sufi menempati posisi mediasi antara tafsir zāhir (eksoterik) dan tafsir batînî (esoterik). Berbeda dengan tafsir batînî yang cenderung mengabaikan makna lahiriah, tafsir sufi mengintegrasikan dimensi lahir dan batin secara seimbang dengan tetap berpijak pada kerangka syariat Islam. Hal ini menegaskan bahwa seorang penafsir sufi yang sah harus memiliki komitmen yang seimbang terhadap praktik lahiriah syariat maupun jalan spiritual batiniah.
References
Abd Al Karim Al Jilli. (2005). Al Kamalat Al Ilahiyah bi Sifati Muhammadiyah. Dar Al Kutub Al Ilmiyah.
Abd Al Karim Al Jilli. (2010). Insan Kamil Fi Ma’rifah Al Awa il Wa Al Awakhir. Dar Al Kutub Al Ilmiyah.
Abd Al Warith Muhammad Ali. (2011). Tahqiq Tafsir Al Qur’an Muhy Al Din Muhammad Ibn Ali Ibn Arabi,. Dar Al Kutb Al Islamiyah.
Abdillah, I., & Baihaqi, M. R. (2024). Ragam Corak Tafsir: Tafsir Sufi. Mashadiruna Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 3(1), 23–30. https://doi.org/10.15575/mjiat.v3i1.33927
Abu Al Qasim Al Qushairi. (2012). Tafsir Al Qushairi. Dar Al Ghad Al Jadid.
Abu Al Qasim Al Qushairi. (2021). Risalah Al Qushairiyah fi Ilm Al Tashawwuf. Dar Al Kutb Al Islamiyah.
Arabi, I. (2013). Tafsir Ibn ’Arabi. Dar Al Kutub Al Ilmiyah.
Baqli, R. Al. (2008). Ara ’is al Bayan fi Haqa iq Al Qur’an (1st ed.). Dar Al Kutub Al Ilmiyah.
Cibro, R. (2019). Semantik ‘Irfāni Sebagai Model Tafsir Sufistik. At-Tafkir, 12(2), 185–197.
Cibro, R. (2021a). Epistemologi Tasawuf; Dari Context Of Discovery Ke Context Of Justification. Bidayah: Studi Ilmu-Ilmu Keislaman, 20. https://doi.org/10.47498/bidayah.v12i1.474
Cibro, R. (2021b). Epistemologi Tasawuf Hamzah Fansuri dalam Kitab Sharb Al-Ashîqîn. At-Tafkir, 14(2), 134–149. https://doi.org/10.32505/at.v14i2.1936
Corbin, H. (1997). Alone With Alone; Creative Imagination in the Sufism of Ibn ’Arabi. Princeton University Press.
Dzahabi, M. H. A. (2000). Al Tafsir Wa Al Mufassirun Jilid I. Maktabah Wahbah.
Fathurrahman, O. (2012). Ithaf al-dhaki: Tafsir wahdatul wujud bagi Muslim Nusantara. PT Mizan Publika.
Khazam, A. F. A. (1993). Mu’zam Al Musthalah As Shufiyah. Maktabah Libnan Nasirun.
M. Quraish Shihab. (2013). Kaidah Tafsir (Cetakan IV). Lentera Hati.
Mairizal, T. (2024). Diskursus Epistemologi Tafsir Isyãrĩ Dan Tafsir Bathini. ISTIFHAM: Journal Of Islamic Studies, 56–71. https://doi.org/10.71039/istifham.v2i1.52
Mairizal, T. (2025). Epistemologi Tafsir Ishari. Basha’ir: Jurnal Studi Al-Qur’an Dan Tafsir, 5(1), 41–53. https://doi.org/10.47498/bashair.v5i1.4654
Maulana Muhammad, Salim, M. F. (2024). Konsep Teologi Islam Dan Tasawuf Akhlaki, Irfani Dan Falsafi Serta Pengembangan Pemikirannya. Jipi (Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam), 3(2), 54–64. https://doi.org/10.58788/jipi.v3i2.5694
Muhammad Abed Al-Jabiri. (1987). Tawkin Al ’Aql Al ’Arabi. Markaz Al-Dirasah Al Wahdah Al Arabiyah.
Mustaqim, A. (2012). Epistemologi Tafsir Kontemporer (2nd ed.). LKIS.
Nablusi, A. A. G. I. I. A. (2002). Qaul Al Matin fi Bayan Tauhid Al Arifin. Dar Al Kutub Al Alamiyah.
Rohmawati, H. S., & Zulkifli, Z. (2024). The Role of Sufi Orders in Social Change in Indonesia: A Systematic Literature Review. Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, 13(2), 187–212. https://doi.org/10.21580/tos.v13i2.22567
Sa’dina, A. M., & Zaelani, A. A. (2023). Pro dan Kontra dalam Tafsir Sufi. Jurnal Iman Dan Spiritualitas, 3(1), 1–10. https://doi.org/10.15575/jis.v3i1.21523
Schimmel, A. (1975). Mystical Dimension of Islam. University of North Carolina Press.
Sells, M. A. (1996). Early Islamic Mysticism; Sufi, Qur’an, Mi’raj, Poetic and Theological Writings. Mahwah Paulist Pers.
Thusi, A. N. A. S. Al. (1971). Al Luma fi Tarikh Al Tasawuf Al Islami. Dar Al Kutub Al Ilmiyah.
Yuhanida, Y., Amalia, Z. N., Kerwanto, K., Rahman, R., Muna, M. Y., & Sabour, R. (2024). Epistemology Of Sufism In Sufi Interpretation (Analysis Of The Patterns Of Theoretical (Nazhari) And Practical ('Amali) Sufi Exegesis). QiST: Journal of Quran and Tafseer Studies, 3(2), 216–233. https://doi.org/10.23917/qist.v3i2.4199
Zulaiha, E., Yahya, M., & Ihsan, M. (2022). Argumentasi Eksistensial Tafsir Sufi. Jurnal Iman Dan Spiritualitas, 2(3), 305–312. https://doi.org/10.15575/jis.v2i3.18317
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Ramli Ramli
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Authors who publish articles in Basha'ir: Jurnal Studi Al-Qur'an & Tafsir agree to the following conditions:
- The author retains copyright and grants the Basha'ir Journal the right from the first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0) license that allows others to make changes, adjust and build on the work with recognition of the author's work and initial publication in the Journal.
- Authors are allowed to copy and redistribute published versions of works in journals (for example, posting them to institutional repositories or publishing them in a book), with recognition of their initial publication in Basha'ir: Jurnal Studi Al-Qur'an & Tafsir.
- Authors are allowed and encouraged to post their work online (for example, in institutional repositories or on their websites) before and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, and increase citations of published works
